Ключови точки:

• Кармата действа на принципа, че всяка мисъл и намерение носи енергия, която има последствия.
• Малките знаци разкриват дълбоки улики за всеки от нас и хората могат да разберат дали непознатият дава или взема.
• Използвайки теорията на игрите, можем да покажем как репутацията, прошката и минали действия могат да повлияят на вземането на решения.

Знаем, че извършването на лоши деяния не се отплаща – викторианците вече ни казаха това – но по-добре ли е да прекараме живота си, правейки добро?

Ако древните индийски религии са нещо, в което вярвате – отговорът е “да”. Концепцията за карма работи на принципа, че всяка мисъл, действие и намерение носят енергия и тази енергия има последствия. Самата дума „карма“ идва от санскритската дума „кри“, което означава „да действам“.

Просто казано: Положителните действия и намерения водят до положителни резултати, а отрицателните действия и намерения водят до отрицателни резултати. Кармата подчертава отговорността на хората да действат етично и със състрадание, тъй като техните действия могат да повлияят на собствената им съдба и живота на другите.

В индуизма и будизма законът за причината и следствието се разпростира върху бъдещите животи, което означава, че всички последствия от нашите действия и намерения влияят на нашето бъдеще. Хората, които правят много добро в този живот, могат да се прераждат малко по-близо до нирвана, а лошите ще се прераждат в по-нисши форми.

Какво казва математиката?

Кармата също е възприета в различни светски и философски контексти, за да предаде последствията от действията на човека в ежедневието.

От инструментариума на математиката многоходовите игри на теорията на игрите ни предлагат начин да анализираме „карма“ и да правим прогнози. В повтаряща се игра кармата функционира като форма на репутация или дългосрочно следствие от действията на играча. Изборът и поведението на индивидите в един ход на играта могат да имат последствия, които да повлияят на техните взаимодействия и резултати в бъдещи ходове.

Завой по завой, играчите могат да вземат предвид потенциалното въздействие на техните действия и да изградят репутацията си съответно, което може да повлияе на това как другите взаимодействат с тях в следващите рундове. Рационалните играчи могат да изберат кооперативни стратегии, за да изградят положителна карма и да получат реципрочно сътрудничество в по-късните кръгове. Обратно, играчи с отрицателна карма може да се сблъскат с отмъщение или липса на сътрудничество от другите.

Игрите са прости експерименти, при които играчите обикновено трябва да направят избор или два. „Дилемата на затворника“ е класически пример, в който двама играчи трябва да избират между сътрудничество и предателство, без да могат да говорят помежду си. Ако единият затворник си признае, а другият не, този, който си признае, веднага ще бъде освободен, а другият ще прекара 20 години в затвора. Ако никой не си признае, всеки ще бъде задържан само за няколко месеца. Ако и двамата си признаят, ще лежат в затвора за 10 години.

Чрез изследване на кармата чрез теория на игрите и многоходови игри, получаваме разбиране за това как репутацията, прошката и минали действия могат да повлияят на вземането на стратегически решения и общите резултати в интерактивни сценарии.

Турнирите на Акселрод

Робърт Акселрод, виден политолог и теоретик на игрите е добре известен с работата си върху сътрудничеството и неговата еволюция. В своята влиятелна книга „ Еволюцията на сътрудничеството“ Акселрод използва теорията на игрите, за да изследва как сътрудничеството може да възникне и да се поддържа в различни ситуации. За да проучи стратегиите за сътрудничество, той организира известните „Турнири по дилема на затворника“, където компютърни програми се състезават в повтарящи се игри на дилема на затворника.

Турнирите на Акселрод включваха стратегии, представени от участници от цял ​​свят, всяка представена от компютърна програма. Тези кодови фрагменти се изправят един срещу друг в множество рундове, печелейки точки въз основа на представянето си в итерациите на дилемата на затворника. След всеки рунд програмата научава и адаптира стратегиите си въз основа на предишното поведение на своите опоненти.

Изненадващо – една проста стратегия, наречена “Око за око, зъб за зъб”, превъзхожда турнирите на Акселрод. Подходът беше ясен: започнете със сътрудничество и след това имитирайте предишния ход на опонента си в следващите рундове. Ако опонентът съдейства, програмата също щеше да сътрудничи в следващия кръг; ако опонентът избере предателство, програмата ще отмъсти.

Успехът на тази стратегия произтича от способността ѝ да отвърне на сътрудничеството, което насърчава взаимното сътрудничество. Стратегията избягва ненужното отмъщение и прощава грешките на опонентите си, като бързо се връща към режим на сътрудничество, когато опонентът отново започне да сътрудничи.

Даващи, вземащи и съпоставящи

Триумфът на “Око за око, зъб за зъб” в турнирите на Акселрод подчертава силата на реципрочността и подчертава значението на сътрудничеството при повтарящи се взаимодействия. Той също така подчертава важността на стратегиите за прощаване, които предотвратяват ескалацията по време на конфликт, подход, който насърчава дългосрочното сътрудничество в различни сценарии от реалния свят.

В теорията на игрите прошката позволява на играчите да възстановят кооперативното поведение. Предлага на тези с отрицателна карма шанс за изкупление и възможност да възвърнат доверието на другите. Но как това се превежда в реалния живот? И ако реалният живот е игра, ще бъде ли един рунд или ще се държи по-скоро като игра с много ходове?

На пръв поглед околната среда трябва да има голямо значение. Със сигурност една сплотена общност е по-скоро многоходов сценарий. А в голям град с милиони хора е невъзможно да се срещнеш лично с всички, дори в рамките на един квартал, така че трябва да е по-лесно да се измъкнеш от всичко там.

В действителност малките знаци могат да разкрият дълбоки улики за всеки от нас и хората могат доста точно да разберат дали някой дава или взема. В книгата си „Давай и вземай: Революционен подход към успеха“ авторът Адам Грант пише: „Никога не знаеш къде ще попадне някой. Не става въпрос само за изграждане на вашата репутация; наистина става дума за това да бъдеш там за други хора.“

Грант подчертава важността на доброто отношение към другите, независимо от потенциалните ползи от връзката. Реципрочният стил на даден човек играе решаваща роля в начина, по който той подхожда към взаимодействието с другите. Получателите дават приоритет на своите интереси пред нуждите на другите, като се стремят да увеличат максимално печалбите си, като същевременно дават възможно най-малко в замяна. Съвпадащите се стремят да поддържат равен баланс между даване и вземане, а дарителите се фокусират върху това да помагат на другите, без да очакват нещо в замяна.

Както твърди английският писател Самюел Джонсън, „Истинската мярка за един човек е как се отнася към някого, който не може да му направи абсолютно нищо добро“.

Препратки и използвана литература:

Дилемата на затворника https://www.psychologytoday.com/us/basics/prisoners-dilemma

Акселрод, Робърт; Хамилтън, Уилям Д. (27 март 1981 г.), „Еволюцията на сътрудничеството“ https://doi.org/10.1126/science.7466396

Давай и вземай: Революционен подход към успеха. Адам Грант, Ню Йорк: Viking, 2013 г. https://adamgrant.net/book/give-and-take/